上師五十法頌 (41-50頌)

四十一.開光說法等所得，淨施悉以奉其師；
              師納受後留讓財，隨得可用自所需。

    為人家開光、加持、傳法等所得的財物，應該全部奉獻供養給上師。上師會為了增加弟子的功德，收下一部分，其他留下來的財物，弟子就可以拿來自己享用。

四十二.師子金兄不為徒，自徒說法受禮拜；
              接受承事禮敬等，應止金剛上師前。

    上師的弟子，不能收為自己的弟子；在上師的面前，也不為自己的弟子傳法、開示；若是有自己的弟子，在上師的面前，替自己穿衣服、供養、禮拜，都應該要立即阻止。

四十三.若物供養上師時，或有上師所施時；
              二手奉獻後頂受，有智弟子大禮師。

    不論是供養上師、或者是上師有物品讓給自己，都應該以雙手奉獻或接受，然後禮拜上師，這才是有智慧的弟子，禮敬上師的表現。

四十四.自專常憶持不忘，專修正行當全力；
              金剛兄弟非律時，愛語相教指導他。

    弟子要時時專心觀想上師，白天觀想上師在自己的頭頂，夜間觀想上師在自己的心中，隨時不能忘記上師。一切歸依上師的戒律，要盡全力遵守、審慎防範，切莫放逸。

    如果有金剛兄弟違反戒律的時候，應當發起慈悲心，以柔?語、愛語，引經論中的道理來指導他，使他不致造下嚴重的罪業。

四十五.若自病緣無能力，頂禮站等上師戒；
　　　 上師所教?無作，有德心子無其咎。

    若是弟子生病嚴重，無法起身向上師頂禮、供坐、站禮或替上師做事的時候，這些上師教導的戒律，雖然都沒有做到，也不算犯戒，並沒有任何的過失。

四十六.此處多說無意義，當令一切師歡喜；
              離諸上師煩惱事，一切當勤而行之。

    以上有關如何事師的內容，已經說得很多了，這裡再多說也沒有意義。總而言之，弟子只做讓上師歡喜的事，遠離一切使上師煩惱的事，有智慧的弟子，就會朝這個目標，儘量去做到。

四十七.金剛如來親此說，成就跟隨阿闍黎；
              此明全物一切事，圓滿歡喜咕嚕師。

    因為這一世和將來永久的成就，都是跟隨上師而得，這是金剛佛親口說的。所以弟子若是想要快速成就，就應當盡一切的力量，把自己的身、口、意供養上師，讓上師歡喜。

    身的供養，除前面所介紹的為上師洗浴、按摩……等事之外，還包括以一切的內身外財供養上師，這種供養等於供養十方三世一切諸佛，能最快積聚成佛的資糧和功德。

    口的供養，就是時時憶念上師恩，而經常如實的讚歎上師的功德。

    意的供養，便是依教修行，遵照上師的教授來修行，沒有絲毫的違背，這是最主要的供養，也是上師最歡喜見到的。

四十八.弟子清淨有信心，皈依稀有三寶後；
              能後隨師咕嚕法，傳子日夜為常誦。

    弟子有了清淨的信心，來歸依上師、三寶之後，跟著就應當學習「上師五十法頌」，並且要日夜經常不斷地讀誦它。

四十九.及授金剛密咒等，令作弟子正法盆；
              墮落根本十四戒，應當觀背誦持嚴。

   等到完全熟悉了上師法頌，才進一步學習密宗的生起次第和圓滿次第。在進入這個次第的修學之前，又必須先明白會使弟子墮落的「密宗十四根本墮戒」。因為這十四條大戒，是密宗最主要的根本戒。如果沒有遵守這十四戒中的任何一條，就等於斷絕學密的根，任憑你如何用功修持，都得不到成就。不但在世時會遭受到種種可怕的果報，將來還會墮入金剛地獄。這就是為什麼這十四條戒稱為「根斷」或「根墮」戒的理由了。所以，凡是學密宗的金剛弟子，都應當好好的把它背誦清楚，並且嚴格的持守。

 
密宗十四根本墮戒是：

 （一）、對於上師身口意不恭敬。
    對上師的身不恭敬，包括從上師的鞋子、衣服、座位上面走過去，或者是踏到上師的身影等等。對上師的口不恭敬，就是不聽從上師的指導、不仔細聽上師的傳法等等。

    對上師的意不恭敬，就是學法不認真、自己的所作所為，沒有按照上師的心意去做。譬如說：上師的心意，是想雕刻一尺高的佛像，你自己卻認為二尺高的最好，因此就自作主張的雕刻二尺高的佛像。這就對上師的意不恭敬。

（二）、對顯密律儀不遵守。
    就是不遵守顯教和密教的戒律。顯教的戒律有別解脫戒、菩薩戒等；密教的戒律有三昧耶戒等，都要嚴格遵守。因為戒律是定、慧的基礎，是修學的根本，根本不固，是不可能成就的。

 （三）、對金剛兄弟起怨諍。
    這是在金剛兄弟之間，挑撥是非、引發彼此的怨恨和爭端，使得大家不團結，無法靜心修持。古德云：「寧動千江水，勿動道人心。」因此，驚擾修行人的心，是非常嚴重的罪業。

 （四）、忘失慈悲心嫉有情樂。
    學佛修行的目的，就是為了要利樂有情，若是為了一己之私而忘失慈悲心，不但不給眾生快樂，反而嫉妒有情的安樂；不但不能為眾生拔苦，反而增長有情的煩惱、痛苦，這都是因為忘失了原來的菩薩誓願，才會反過來嫉妒有情的安樂。在密宗裡面的密法很多，由於各人的根器不同，所以不可能都學同樣的法。若是因為嫉妒金剛兄弟學法，而作種種障難的話，就是障礙自己的成就。

 （五）、畏難不度，退失菩提心。
    這是害怕救度眾生的種種困難，而退失了菩提心。這樣退失菩提心，放棄眾生不度，就已經破了菩薩的根本戒，連大乘的菩薩資格都沒有了，又怎麼可能成就密乘？

 （六）、毀謗顯密經典非佛說。
    如果有人這樣說：「大乘經典非佛說、密宗就是婆羅門教。」就是毀謗大乘佛法，犯金剛罪。

 （七）、灌信不具授密法。
   絕不可輕易對不信密宗的人說密法。若是輕說密法，反而會引起他毀謗密乘，增加嚴重的罪業。所以，如果對於不信的人輕說密法，犯金剛罪。

 （八）、損苦自蘊不如佛。
   若是修學不如法的無益苦行，來損害自己的身體，就犯金剛罪。由於這個色身，是成就法身的根源，損壞身體，就好像廢棄佛道一樣，不能得到即身成就。

 （九）、偏廢空有，不學空心。
    修學密乘的人，必須要有中觀之見，不執萬法為實有（著有），也不落入斷滅空（著空），中道而行，才能得到成就。若是執著空、有兩邊，不學中道，就犯金剛罪。

 （十）、與謗佛破法惱害眾生者為朋。
    修學密乘的人，不能和毀謗上師及三寶、破壞佛法、惱害眾生的人做朋友，因為他破戒和謗法的嚴重業障，會影響到你不得成就。所以，和這些眾生成為親友，就犯金剛罪。

 （十一）、自矜勝法忘失密意。
    學密的人，如果有高傲自大的心，就犯金剛罪。因為有了這種自高自勝的心，就會忘失修學密宗，是為了成就佛道、救度眾生的本意。

 （十二）、不說真密法障破善根。
    有人真心想學密法，卻故意障難他不說，使他傷心失望。這樣使眾生錯失了學法、種善根以及成就的機會，所以犯金剛罪。

 （十三）、法器及密法材料不完成。
    修密法所需要的法器以及材料，都必須準備好。如果該準備的法器、材料不齊全，就犯金剛罪。

 （十四）、毀謗婦人慧自性。
    任意批評毀謗女性，犯金剛罪。因為三世諸佛在未成佛道以前，都是由女人所生的；也有不少乘願再來的佛、菩薩，化身為女性來救度眾生，所以不能隨便輕視毀謗女身、或說女人不能成佛等等。在妙法蓮華經中，提到龍女八歲成佛，就是女人即身成佛很好的例子。

五十.依教隨順上師行學子，一切得成無缺上師法；
         我作所集無邊善德緣，願與眾生萬速勝利成。

    以上所說的「上師五十法頌」，每一句都是按照經典所說寫成的。若是真心想成就的學子，就應當信受奉行所有的戒律，使它圓滿無缺，這樣就一定能得到成就。