菩曼仁波切 新春開示:

    我第一次在台灣過年，2011年過去有許多災難，未來也會有許多，只是我們要多想些好的事情，多做善的事情來改，不要只想負面的，多做些善事來累積自己的福報，更要改許多不好的地方，多做些善事來改這些痛苦，不只是今年，未來的痛苦都可以消的掉都要來改，所以，心要打開很重要，心打不開什麼都做不起來的。

    最近我的那本書將改版重新發行，裡面多加了些新的內容跟照片，我想相信自己的修行，相信自己修行的過程，好多好的結果都會來，很多好的結果都是前世累積來的，我每次都會說：我記不得我的前世，也看不到我的前世，但是百分之百了解到前世修行，對於今世任何發生好的結果或幫助，這都是來自於前世修行之加持，也可以有能力去幫助很多人，我從小時被認證，不是因為自己今世的修為，這一世也許會做錯事情，所有的力量都是來自前世的修行，才會如此受尊重。

        我們現在所學都是為了自己下一輩子，今世碰到的痛苦，都是前輩子做過來的，都是前世做的業而來的，如果這輩子做不好，當然下輩子就要承受那痛苦，這些痛苦都是自己做來的，而不是天給的或誰給你造成的，所以這一世真的要好好努力修行。這一世能有好的事情發生，都是因為相信上師，從經驗上看來，如果有遇到不好的事，大多是因為不相信上師所造成的業而來，所以如果能相信上師與好好修行，有許多障礙可以排除或化解，希望大家能夠注意與了解。  
                                                                

    這次我回印度參加法會，法王在最後一天有提前一小時來跟大家見面，說明他的身體狀況，法王對於我們中心的第子一起幫法王持誦 白度母也特別感謝跟感動。法王現在的身體好多了，但 法王 責任很多，所以很多事情還是要他來處理，我們有這樣的上師是很難得，即使身體這樣，法王還是要扛那些責任來解決任何人的問題跟事情，真的很辛苦。今天很難得在這裡跟大家一起，有沒有問題要問？

弟子問：

有次在會面參加法會，那位主法仁波切對我們念了皈依文，對於我們已經皈依的弟子應該用什麼心態去面對？

仁波切回答：

能不能拿到皈依，在於自己的心，就像我給你皈依，你心中不認為我是一位上師，你也拿不到那個皈依，如果這樣，你聽錄音帶豈不是也可以拿皈依。皈依，必須一位上師要給，一位要接受，兩個的心態要一起結合，加上法的存在，才能拿到皈依，所以不管在哪，你不接受皈依，你就拿不到。

    就如同法一樣，你不接受相信，你也拿不到這法的功德。所以才說，灌頂的時候，如果不了解頂灌的意義，即使寶瓶在你的頭頂，還是得不到灌頂的加持。在面對完全不知道被皈依情況的時候，這種是不算皈依。如果是你特別去上師那要皈依，上師也給你，這樣才是叫皈依。不然，我去全世界唸皈依，這樣全世界的人不就都變成我的弟子，可是這樣別人沒有選擇，也不會相信變成我的弟子。如果照這樣的說法，我去參加許多法會，我也變成別人的弟子，那我也搞不清楚我的上師是哪位了！

弟子問：

    在接觸佛教之前與接觸佛教之後，在自己的心情上最大的不同，在於接觸之前，如果生活上遇到不順的話，容易會想到比較極端一面，心情上比較不容易高興起來，但是接觸佛教，慢慢去聽了上師或法師開示之後，慢慢會讓自己轉變一種態度，使自己遇到不順時不會太過難過或生氣，相對的遇到高興的事情也不要讓自己太高興，當高興到最高點相對也會往不高興那個路線走，讓自己的情緒處於一個平衡的境界上，這樣的生活態度是否？請仁波切開示。

仁波切回答：

   以小時後的經驗，家人常說：不要笑得太開心，等一下會哭！佛經裡面也有提及說，自己的人不要太愛，對敵人不要太瞋，如同四無量心的最後一句，也是告訴我們：對自己的人不要貪，對敵人不要太瞋。一般對自己的任何東西都會愛都會比較貪，像自己的父母朋友，這是屬於小愛，對於這些都會比較愛，「貪心」比較多；相對對外面的人特別是敵人，只要與他有關所有都會一起不喜歡，你愈是貪自己的人就越會生氣那個人，對舉例來說，你的太太或先生討厭的那個人，如果你越愛你太太或先生，你就會越討厭那個人生氣那個人；這不是說不要對自己的家人不好，而是要了解「好」與「貪」的不同，對家人好是應該的，但不要有太多的「貪」在裡面，「貪」是沒有「好」的成份在其中，如果對一個人太過貪念，會很容易生氣或難過，像太愛一個人的話就會有很多問題出來，很容易生氣、很容易難過、很容易碰到傷害，這些都是痛苦會出來。你越離開「貪」痛苦就會少點。很多自殺暴力打架的事也是這樣來的，即使他跟別人說話你都會懷疑，什麼樣的事情都會痛苦，小小的事情到大的事情都會覺得痛苦，所以說要越少「貪」，痛苦才會越少碰到，所以我們才說對於自己的人做好是應該的，只是不要用「貪」來處理那個問題，要有智慧把「貪」與「對他好」分開，現在我們都是把「貪」與「對他好」一起來用，這就會造成許多錯誤。

真的要了解「貪」與「好」的不同，才能清楚很多東西，你越清楚了解「貪」跟「好」的不同就越能離開那個痛苦，越能做到分開越能清楚知道事情怎麼解決，我的「貪」跟對別人的「瞋」要改變要做到一樣，這就是平等心，平等心就是這樣來的！

還有沒有其他問題?

任何問題都可以問，問題沒有大小，只有答案不同而已。

弟子問：

修行之後，接觸到一些朋友有不舒服的症狀，自己身體上會也有不舒服的感覺，本以為是自己身體有問題，讓我沒法睡覺，但作完功課以後，身體不舒服的症狀竟然消失，這種情形常有發生，請問仁波切除了多做功課之外，還有其他解決方法？

仁波切回答：

    這種情況跟有些人一樣是體質的關係，就像我一樣很容易感冒，某方面來說是的狀況的，有些人吃到髒的東西也會特別敏感，像有些人去有人過世的地方，會產生其他的問題。其實這樣的情況是有很多原因影響的，也有些是不好的原因，最不好的情況下碰到這些人或狀況都會有些影響。當然有時候也跟自己的懷疑心有關，就像去一個地方，我喝一個東西，我懷疑會生病，最後真的生病，也許是因為那東西髒也許是因為你的懷疑心 也許有三個人，只有你喝了生病，這樣的經驗我是有碰過，我以前有講過一個故事，小的時候我去恆河邊，我拿水洗眼睛，但我心裡想這是很神聖的東西，但是更深一層卻想說這水應該很髒，弄到可能會生病的，結果隔天早上眼睛腫到睜不開，從那天開始心不乾淨的話，我不敢再試了！日後都抱持百分之百的心態確定，我才去做任何事情。

    就像我們與噶千仁波切修一個法，除了需要許多條件才能修外，到最後必須要吃一點毒，噶千仁波切吃的比一般人還多的毒，卻不會受傷，這是我們說噶千仁波切厲害的地方，除了噶千仁波切修行好之外，他本身並沒有任何的懷疑心，他相信他自己修行的過程。

    所以有時候是因為自己的心改變，而發生不好的方面，換個角度，也許本來我們應該要生氣的地方，我們改變我們的心，而會變得不生氣，這也是一樣的道理。就像有些人去墳墓的地方，心裡會想我晚上會睡不著覺，結果認為是去墳墓的關係，可能根本不是因為去墳墓的關係，很多都是因為自己心情的關係，如果在修行的過程中，不相信自己，或是覺得自己太脆弱，結果自己真的會變脆弱，如果你自己不強起來，這樣連靈或鬼都會欺負你，這是從理論或觀念上來說明，是一種邏輯。或許就像碰到你說的這樣的情況，最後因為唸經好起來，這也是因為相信唸經的力量，相信唸經的功德與加持力，所以信心是很重要，心要硬一點強一點 大一點，很多是可以解決，反之，心太小、太軟 不穩定，很多問題就會碰到，心穩定也不會變穩定在那裏，即使別人說什麼，也影響不了你，撐的下去 不會改變，如果心變了不穩定就會去不好的方面！

    就像弟子家人生病會找我去加持，不是說經過加持任何生病都會解決，只是說第一當然要靠相信能量。第二要靠我自己本身修行的差別。第三 要看因緣是否具足。也就是說不是靠修行好的上師摸你的頭就會改變，還是要看因緣。如果你碰到一位好的修行人，剛好解決問題，就是你的因緣具足與福報，就像有些人可以感受到我的加持，突然好起來的也有，當然不是只靠我的加持，還有其他方面，包括相信與因緣。相信與因緣的影響，就像我同樣教一群人，有人進步有人沒改變 有人卻退步，這也是一樣的道理！

弟子問：

聽別人說晚上不要放大悲咒，真的有這樣的道理嗎？
（因為有說法是在晚上唸，那些靈越會來，如果本身修行不好，會被附身之類）

仁波切回答：

應該沒有這樣的道理，如果沒有信心的話當然會不相信有那個能力，因為在我們閉關時也是唸一整天，難道經會失去效力。如同有人說迴向不要迴向給眾生，只要迴向給自己，因為怕自己不夠能力等等，如果你相信自己沒能力，所以不迴向給眾生，只迴向給自已，你當然也會相信，晚上不要唸大悲咒，就是因為沒有信心來的，這樣不能相信，唸什麼也都沒用，幫不上忙的話，即使早上唸也沒用啊！如果你自己有信心與相信，你反而晚上唸都還比較好，如果你突然想唸，即使只幫到一個眾生，這樣去唸也很好。基本上像靈這種東西，大都是懷疑心過來的，如果這樣以後膽子都會變小，晚上去外面也會怕，覺得鬼會來等等，都是因為這樣來的！以前密勒日巴有說，有一個山靈過來他的面前，他問它你為何過來？山靈回答是你一直想我，所以我就過來了。所以「沒有的有」與「有的沒有」是有差別的，像有的有，你覺得有，事實上它也有，或者是「有的沒有」，你覺得有，但事實上沒有，現在你們是沒有卻覺得有，這是最痛苦的，因為本來沒有，你一直覺得有，即使別人說沒有，你們也不會相信！

 (2012/1/25 )