2009年2月21日菩曼仁波切開示（七）

　　藏人為了見一位上師，可以從西藏一路大禮拜到印度去，上師比自己的命還珍貴，這對現代生活在其他地區的人來說是不可思議的。正因為信仰如此堅定、虔誠，所以心也變得堅強，即使再窮，他還是覺得很快樂。這種對佛法、對上師的強大信心，值得我們學習。

我常說，關於布施這件事，我是跟我前世的弟子學的。看他們供養，就知道真正的布施原來是這樣。他們從西藏到印度，一無所有，連印度話也不會講，千里迢迢只為了一件事，就是找尋上師。有沒有工作？怎麼上班？能賺多少錢？想也知道不可能。他們的生活只能靠一點微薄收入。那一點點錢，能捨嗎？如果是我們的話，恐怕不可能。

小時候有喇嘛教我：「仁波切必須收供養。收不一定要用，也可以給出去，用在更好的地方，但是收供養是仁波切的責任，供養者可以得到福報、功德。所以不可以不收。」我前世的弟子什麼都沒有，房子空空的，他還敢把那僅有的一點點供養給我。當時他大概是給我一百塊印度盧比吧，很多錢了，那時我還很小，也不大懂什麼叫布施。那位弟子有點老，自己也有小孩。我接過他供養的一百塊錢，眼淚就掉了下來，心想這真是不可思議，但是當場不敢說什麼，也不敢還給他，而且老師就在旁邊。他還請我喝牛奶。那個房子裡真的什麼都沒有，只有一個鐵的容器用來煮東西。他自己沒有錢喝牛奶，為了我才買的，他沒有喝，也沒有給我的老師，給了我就沒了。就這樣，他還供養我一百塊盧比。他的生活已經這麼辛苦了，我真的沒辦法若無其事地把錢收下來。

後來我想了一想，這已經是我的錢了嘛，於是我偷偷拿出來，慢慢塞回到他的棉被下面，不敢發出聲音，一邊偷瞄老師，怕被老師發現。我希望他可以用到這個錢，然後我們就離開了。

那次我去西藏村看我前世的弟子們，他們一直表演跳舞啊、唱歌啊，請我吃飯，十幾道菜不停送上來，剛開始我嚇了一跳，以為原來他們過得還不錯。後來才知道，他們真的是沒有錢，還要一個一個加起來這樣供養我。這讓我覺得我的業真是太重，還有，當仁波切真是不簡單，不收供養也不行，收也不行，怎樣都不對，想幫助他們的生活也不知道怎麼幫。當個仁波切真不容易，責任真的很大。所以我很佩服我的前世，教出這麼好的弟子，找到這麼好的弟子，他的運氣真是好。話說回來，如果我的前世修得不好，弟子也不可能有這樣的觀念，他修得好，弟子才會有這樣的觀念嘛。

密勒日巴找到馬爾巴這麼好的老師，最後才能證得圓滿的成就。因為馬爾巴修得好，密勒日巴才能變好，要是馬爾巴修得不好，密勒日巴可能就不會學得這麼好了。我的前世，他的修為真是太好了，這點從他的弟子（現在也是我的弟子）可以看出來，把我跟弟子放在一起的話，似乎弟子還學得比較好啊。可以說，如果我對「布施」有些許了解的話，其中有部分就是從他們的「捨」學來的。

師父也可以向弟子學習呀。佛陀說過，不管對方身分多低或多高，只要是好的都可以學。我前世的弟子有很多好觀念，尤其在對上師的信心方面。或許我並沒有修得那麼好，能力沒有多強，我也不是佛，但是由於他們對上師有很好的觀念和強大的信心，使他們得到了力量，可以好好生活下去。現在他們也過得不錯。從他們身上，我也學到了弟子對上師的信心。

藏人一般不太懂「佛學」，你問他們：六字大明咒是什麼呢？他們真的不會解釋，只會告訴你就是慈悲心啊。慈悲心是什麼？就是不要殺生啊。這樣就解釋完了。在西藏，仁波切們也很少跟信眾解釋佛學。藏人就一個好處——眼睛閉起來相信，不管什麼，仁波切說一就是一，為了見上師甚至可以不惜生命。上師比自己的命還珍貴，這對現代生活在其他地區的人來說是不可思議的。

正因為信仰如此堅定、虔誠，所以心也變得堅強，即使再窮，他還是覺得很快樂。生活在西藏還能感受到快樂，就是因為佛教與修行的關係。跟外界比起來，西藏真的沒什麼物質生活，就是有佛法。他們還能開心地笑，都是因為佛法的關係。藏人為了見一位上師，可以從西藏一路大禮拜到印度去，彷彿頭已經變成了石頭，就這樣一直拜、一直拜過去。那種路，哪像我們中心地板鋪了大理石，就算鋪了大理石，大家還擔心乾不乾淨啊。他們的路上都是泥巴、垃圾，照樣大禮拜直衝過去，在菩堤迦耶或尼泊爾都還看得到，很不可思議的感覺，對不對？

這種堅定從何而來？就是來自他們對佛法、對上師的強大信心，真是比也比不上，這樣的信心值得我們學習。