2012年1月28日菩曼仁波切開示（二）

心不穩定是很大的缺點。不論在修行或工作上，心不穩定就無法圓滿。怕苦、怕累、討價還價、四處拜師拿口傳，都是不穩定。選定一條對的路就好好走下去，修行自然有成果。

人的心啊，常是不穩定的。比如我今天傳百字明咒，要大家好好念，但有人可能才念了三萬遍就來說：「我的朋友念綠度母很好，我可不可以念綠度母？因為我覺得跟綠度母很有因緣，我很喜歡。」那好，我又給他綠度母口傳，希望他這次好好念。沒多久他又來說：「我想念護法，因為最近障礙很多。」好吧！我又給他護法口傳。結果他後來又說：「仁波切，我念的經太多了，可不可以減少一點？」這就是不穩定，要注意這個毛病。

法王作的《四加行法本》實在很短，又如《觀音精要儀軌》也已經很短，我從沒看過這麼短的，但還是有很多人覺得太長，得到口傳了，他們又會問：可不可以只念咒語的部分就好？單獨只念六字大明咒咒語，當然可以，但是要圓滿的話，當然把整部儀軌念完比較好。經文已經很短，我實在無法再縮減了。如果還是覺得「喔，我太忙了，時間不夠」，那就看自己想念多長吧。當初因為覺得痛苦所以來求法，傳法就是希望你能消業障、除痛苦，要是不想念，也不想做善事，我實在不知道還有什麼好方法。

我們常講「苦修、苦修」，是苦修嘛，不是快樂修，苦一點才能消業啊。譬如傳百字明咒時告訴過大家，持百字明有時候會有點拉肚子，這是消業的現象，代表你持咒得力。但是有些人念一念，有點拉肚子就不敢再念下去，說：「仁波切，我生病了，我會怕！」你怕，不想念，我也沒有辦法。明明已經告訴你前人的經驗會有這樣狀況，你也確實印證了消業的現象，證明真的有用，你卻說不敢念，那就真的沒法子了。

本來星期六大家可以好好休息，可以去玩，為什麼要來這裡共修？倘若能學到一點東西那還好，如果我教的你不學、也不做，這樣辛辛苦苦來一趟只是浪費時間，實在很可惜。要想：「我來共修，一定要學到一點東西，至少不辜負中心提供了共修時間與場所，才算有功德。」所以，每星期六來念一點經、聽一點開示，趁這個時間好好學、好好念，對大家是最方便也最好的方式。

我不會反對你們去別的道場念經、參加法會，重點是不要拿很多法，不要亂掉。有個人來我這裡要綠度母的口傳，我說先不急，先念六字大明咒，功課依序完成我再傳綠度母。幾個月後我回來台灣，發現他已經在念綠度母了，又來向我求口傳阿企護法，因為他已經從別的仁波切那邊拿到綠度母的口傳。這樣實在很難教。

每位上師的教法都不一樣，每個都聽就容易亂掉。比如：我告訴你先念這個法，另一個法下個月再念，結果你去別的仁波切那裡，他說兩個法可以一起念，然後你又去找另一位仁波切，他說這兩個法都不要念，念其他的法。事實上，三位仁波切都是對的，是你的選擇錯了！弄到最後自己都不知道要選哪個答案，又會去找另外一位仁波切，這樣永遠都找不到答案，永遠都不會進步。所以說，路都是對的，重點是選擇一條對的就好好走下去。

心不穩定是很大的缺點。不管對任何事情，工作上也一樣，心不穩定就無法圓滿。如果我們一直讓心有不穩定的機會，就會愈來愈亂。要注意自己這個缺點，然後去改變它才好。

我比較少收皈依弟子，主要也是希望皈依的弟子不要再成為其他人的弟子，相反的，已經有上師的人也不要再來我這邊求皈依。還沒有皈依的人，如果考慮清楚，覺得在我這邊學得到東西，那我們還要互相再觀察一下，最後再決定，否則就沒有意義了。成為我的弟子後，一定要依我所說的道路去走，不要亂掉，我才能注意你們，知道該要給你們什麼法。如果你們想要什麼就給你們什麼，這樣以後星期六共修就變成你們開示，我來聽囉。