2009年2月21日菩曼仁波切開示（五）

自在是：當你不想念經的時候，把你學過的佛法、觀念拿出來，改變這個情況，然後自在地念經。這一秒鐘裡，有多少生命在地獄受苦？而地獄之中又有多少我的親友舊識？他們在地獄一秒鐘所受的苦，就算把我們一輩子最苦的遭遇都加起來也不能比。也許我們自己最親愛的人也在那裡面，對不對？現在的我，怎還可以輕輕鬆鬆坐著，什麼也不幹呢？怎能還只顧著自己心情不好呢？

曾有弟子問我，怎樣可以叫心平靜、穩定下來，不要變來變去？每一種信仰都教人要平靜，但怎麼樣才能平靜？很多地方都教人要「自在」，但什麼叫「自在」？

很多人以為自在就是不想念經就不要念，這樣就自由自在了，這個法本你不想念就不要念，不想做功課就不要做，自在一點嘛。這是完全錯誤的觀念，跟「自在」完全沒有關係。這種情況就是學了佛法，卻用在不好的地方。

我聽過有人說學習佛法應該要自由自在一點，聽起來就像說：法本不想念的時候就丟在一旁，等到受苦的時候、有需要的時候，再拿過來念。

「自在」不是這樣解釋的。

自在是：當你不想念經的時候，把你學過的佛法、觀念拿出來，改變這個情況，然後自在地念經。

比如說，我現在心情不太好，不想念經，這個時候我就應該提起正念，提醒自己念經不只是嘴巴念念而已。「現在我的心亂了，必須平靜下來，不可以這樣發脾氣」，像這樣給自己一個觀念，干擾一下生氣的情緒，讓它改個方向。生氣，就用慈悲心來對治。

心平靜下來之後，要開始思維：念經不是為了我一個人。流逝的每一秒鐘裡，有多少人自殺了？有多少動物被殺了？你聽，時間一秒一秒地走過，喀、喀……那聲音就像刀起刀落。

一秒鐘，這個世界有幾千幾億的生命被殺害？每個人走路的時候就殺了多少生命？就這一秒之間，這個世界有多少人、產生了多少作惡、殺生、搶奪的念頭？有多少人突然暴起，看來欣欣向榮，一夕之間又突然暴落，什麼都沒了？不可計數啊！比較起來，我現在的痛苦算得了什麼。

這一秒鐘裡，有多少生命在地獄受苦？而地獄之中又有多少我的親友舊識？他們在地獄一秒鐘所受的苦，就算把我們一輩子最苦的遭遇都加起來也不能比。也許我們自己最親愛的人也在那裡面，對不對？現在的我，怎還可以輕輕鬆鬆坐著，什麼也不幹呢？怎能還只顧著自己心情不好呢？當然要為他們做一點什麼吧！

當下，念經是最好的方式，沒有更好的方法了。你沒辦法去每個菜市場阻止殺生，宰殺禽畜的人太多了！你如何到地獄去幫誰的忙？沒有辦法！只有一個方法幫得上忙，就是念經，這樣還不念就太可惜、太可憐了。

只要像這樣去感覺他們這一秒鐘的痛苦，你絕對沒有辦法不去念經，說不定不念經還會讓你心情更不好，更睡不著。你會想：「我怎麼可以這樣！我一個人，可以傷害到多少眾生？相反的，我一個人念經五分鐘也好，不知道可以幫助到多少、不可計數的眾生！」

當你誦念六字大明咒，即使一秒鐘也好，就能幫助到多少眾生，何況念經呢，受益的眾生更是無量無邊！經的力量是不可思議的。所以，為什麼不念？當然要念，而且是我想念、我需要念，以歡喜心來念，以自在的心來念，不是強迫、控制自己去念。這才叫「自在」，才是正確的觀念，這樣才叫「念經」。

有人嫌觀想太麻煩乾脆就不念經，有時候覺得今天很累所以不想念經，但是啊，生命卻在這一秒裡不停地死去。我們只是累一點而已，然而就算再累，也比不上死亡的痛苦，對不對？當這麼思維的時候，我覺得那一點累也會消失啊！也許，當你的心真正碰觸到那種痛苦時，你就不會覺得自己有多累了，甚至忘記了你的累。